الأفضل في الأضاحي

زائر

السلام عليكم ورحمة الله
الأفضل في الأضاحي جنساً ووصفاً

ما هو الأفضل في الأضحية ، الإبل أم الغنم أم البقر ؟.

الحمد لله الأفضل من الأضاحي جنساً : الإبل ،ثم البقر إن ضحى بها كاملة ، ثم الضأن ، ثم المعز ، ثم سبع البدنة ثم سبعالبقرة . والأفضل منها صفة : الأسمن الأكثر لحماً الأكمل خِلقة الأحسنمنظراً . وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين . والكبش : العظيم من الضأن. والأملح ما خالط بياضه سواد فهو أبيض في سواد . وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ، وينظرفي سواد ويمشي في سواد . أخرجه الأربعة ، وقال الترمذي: حسن صحيح ، وصححهالألباني في صحيح أبي داود ( 2796 ) . والفحيل : الفحل . ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود . وعن أبي رافع مولى النبي صلى اللهعليه وسلّم قال : كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا ضحى اشترى كبشينسمينين وفي لفظ : موجوءين . رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (3122 ) . السمين : كثير الشحم واللحم . والموجوء : الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً ، والفحل أكمل من حيث تمام الخلقة والأعضاء . هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة . وأما المكروه منها فهي: 1 ـ العضباء : وهي ما قطع من أذنها أو قرنها النصف فأكثر . 2 ـ المقابلة ـ بفتح الباء ـ : وهي التي شقت أذنها عرضاً من الأمام . 3 ـ المدابرة ـ بفتح الباء ـ : وهي التي شقت أذنها عرضاً من الخلف . 4 ـ الشرقاء : وهي التي شقت أذنها طولاً. 5 ـ الخرقاء : وهي التي خرقت أذنها. 6 ـ المُصْـفَرَة : وهي التي قطعت أذنها حتى ظهر صماخها ، وقيل المهزولة إذا لم تصل إلى حد تفقد فيه المخ. 7 ـ المستأصَلة : وهي التي ذهب قرنها كله . 8 ـ البخقاء : وهي التي بخقت عينها فذهب بصرها وبقيت العين بحالها . 9 ـ المشيَّعة : وهي التي لا تتبع الغنم لضعفها إلا بمن يشيعها فيسوقها لتلحق . ويصح كسر الياء المشددة ، وهي التي تتأخر خلف الغنم لضعفها فتكون كالمشيعة لهن . هذه هي المكروهات التي وردت الأحاديثبالنهي عن التضحية بما تعيب بها أو الأمر باجتنابها ، وحمل ذلك علىالكراهة للجمع بينها وبين حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : سئلالنبي صلى الله عليه وسلم : ماذا يُتقى من الأضاحي ؟ فأشار بيده وقال : "أربعاً : العرجاء البين ضلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البينمرضها ، والعجفاء التي لا تُنقي " رواه مالك في الموطأ . ويلحق بهذه المكروهات ما كان مثلها فتكره التضحية بما يأتي : 1 ـ البتراء من الإبل والبقر والمعز وهي التي قطع نصف ذنبها فأكثر . 2 ـ ما قطع من أليته أقل من النصف .فإن قطع النصف فأكثر فقال جمهور أهل العلم : لا تجزىء . فأما مفقودةالألية بأصل الخلقة فلا بأس بها . 3 ـ ما قطع ذكره . 4 ـ ما سقط بعض أسنانها ولو كانت الثنايا أو الرباعيات . فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره . 5 ـ ما قطع شيء من حلمات ثديها . فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره. وإن توقف لبنها مع سلامة ثديها فلا بأس بها . فإذا ضممت هذه المكروهات الخمس إلى التسع السابقة صارت المكروهات أربع عشرة .

مشكووووووووورررررر.......والله يوفقك

زائر

شكرااااااااااااااااااااااا واصل

مشكوررررر اخي تحياتي

مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
بارك الله فيك

زائر

العفو