ما لم تسمعوه من مقام عراق : تميم البرغوثي

السلام عليكم

لعلكم سمعتم ما ألقاه الشاعر من قصيدة مقام عراق في مسابقة أمير الشعراء ولكن ربما لم تسمعوا ما تبقى من مقام عراق فإليكمهُ، وأترككم لتتمتعوا بجمال القصيدة:

كفوا لسان المراثي إنها ترف

عن سائر الموت هذا الموت يختلف

وضمدوا النخل سبعا إنه زمن

للحرب لا السلم فيه يرفع السعف

ضل الكلام وضل المهتدون به

إن الصفات خيانات لما تصف

والمرء سر ووجه المرء يكتمه

تحتار هل عرفوا أم بعد ما عرفوا

تخبرهم فترى في صمتهم خدرا

كالشيخ عزاه عن قتل ابنه الخرف

إن يصبروا لا تصدق أنهم صبروا

أو يضعفوا لا تصدق أنهم ضعفوا

يا من تصيحون يا ويلي ويالهفي

والله لم يأت بعد الويل واللهف

هذي المصيبة لا يرقى الحداد لها

لا كربلاء رأت هذا ولا النجف

أرى العراق طويل الليل

قالها جدنا يرثي أميرة من بني حمدان

يقول إن ليله طال وهو بالعراق بعيد عنها

فكيف بليل أخيها في حلب

ليس للبيت كبير معنىً لكن أثقله التاريخ

أرى العراق طويل الليل

يا أب الطيب

قد كنا أخذنا عليك عهدا ألا يجود الشعر بعدك

كان الشعر سرا وأذعته

قمرا أنزلته وفرقته على التلاميذ

فأعطيت كلا منهم قطعة عليها اسمك

لا يجاور شعرك بعدها إلا نثر وإن اتزن

فكيف سمحت لذلك الهاوي المبتدئ المسمى بالتاريخ

أن يكتب كل هذه المراثي إذا

كيف سمحت له أن يلزم أبياتك معنى لم يكن فيها

كيف كان له أن يحول كلامك إلى سكائب خيش يملؤها بما يشاء

ليس التاريخ شاعرا يا جدي لكنه يغشش الشعراء

قاتل يطعم العصافير ومثله لا يأتمن

فكيف سمحت إذا

أرى العراق طويل الليل

أكنت تعني رأي العين

ليلا حسيا طويلا تزيده حرارة الجو

وغلظت رقاب الأمراء

يجفل من حولها الهواء تاركا فراغا خانقا لأي حي يقترب

أم كنت تعني رأي أهل الحساب والمنطق

أن من يملك الجنة يعش بين نارين

نار الدفاع عنها إن بقيت

ونار الندم على خسرانها إن ضاعت

أم كنت تعني رأي الرؤيا

كأنك أصبت من النبوة بعضها رغم كل شيء

في أي بلورة نظرت أي بلورة تحملت أن تمر عليها مشاهد تاريخنا بعدك دون أن تنفجر

أي كتاب من كتب الفلك لم يحترق من الأحداث المتوقعة في طالعنا

في أي كف أو جبين رأيتنا ياجد وأي شيء رأيت

هل رأيت علبة الأسبرين وحدها تماما في مركز الأورام

هل رأيت ذلك الإيمان العصبي عند الأمهات أن موت الأطفال قضاء وقدر

هل رأيت الشيب في مفارق السعف وخشونة الجذوع تسكن أصوات البنات

هل رأيت وقفت الجندي يطلب مرتبه من عدوه ثم لا يعطيه

هل رأيت بعد ذلك استشهاده

أكنت تعلم بهذا الويل المتقن والقتل العمومي

والطائرات تعيد تعريف السماء لنا

والخطوط الحمر تعيد تعريف الأرض

جعلت الخريطة عجوزا متصابية طاعنة في ألوانه الاصطناعية

أي عدوان على جدتك الوقور

أشد من أن يلون لها صبية الحي وجهها

بهذه الحدود الدولية

أرى العراق طويل الليل مذ نعيت

فكيف ليل فتى الفتيان في حلب

صح اللسان الليل نقيض لهذه الألوان

يهبط على الخريطة كالحجاب

يستر العجوز والصبية ويضمهما معا في المصيبة

أرى العراق طويل الليل

نام جدي أبوالطيب أحمد بن الحسين المتنبي ليل الأربعاء على الخميس لسبع عشرة ليلة خلون من المحرم عام أربعة وعشرين وأربع مئة وألف على قصف الطائرات الأمريكية لبغداد

وقام جدي على أصوات المؤذنين يقيمون صلاة الفجر

حي المآذن تحت القصف تبتهل

الشعر أنت وباق الشعر منتحل

أنت رسول خلت من قبله الرسل

لكن أهلك صموا عنك أو جهلوا

فلا يرون الضحى والشمس تنتصف

حي المآذن تحت القصف تنتصب

حتى الطيور التي من حولها عرضوا

تطمئن الأهل إذ يجتاحها اللهب

أنا بخير فلا خوف ولا رهب

مازلت أقصف لكن لست أنقصف

كفوا لسان المراثي إنها ترف

طائفة من الحدادين المكفوفين نحن

ندق معادن لا نعلم أصولها

ونصبر أنفسنا على النار حاسبين أنا نصنع شمسا من ذهب

والدهر يمشي على إيقاع مطارقنا

وعلى الباب ينتظر الناس أن نخبز الشمس لهم

أتوا بالدراهم والدعوات يغنون لنا ولها

يا شمس كوني لنفس المرء مطهرها

يا شمس ولتجعلينا بعض داراتك

ويا ابن آدم صم لله إن ترها

وصل كي يغفر الرحمن زلاتك

هي التي كتبت في الكف أسطرها

فأصبحت طرقا تقتاد خطواتك

يا شيخ طائفة العميان كن عجلا

متى بربك هذا الأمر تنهيهِ

أجابهم قائلا:

بالله صبرا علينا يا موالينا

في صنع شمسكم طالت ليالينا

عميان نعمل في سوق الحديد ونجلوه إلى أن جلى شيب نواصينا

نصنع ما يطلب الشاري ونجهله ولا نرى كم من الأموال يعطينا

نقترض العيش من دنيا مرابية تسرقنا لا هدى الله المرابين

قال الرجال اطرقوا شمسا لتهدينا

تهدي البصير ولكن كيف تهدينا

عميان نطرق شمسا لم نكن أبدا عشاقها لا ولا كنا مبالينا

لكننا رغم هذا العجز أرفع قدرا منك يا شمسنا لو كنت تدرين

مهما فعلت إن كنت طالعة أو كنت غائبة مهما فعلت فأمر ليس يعنينا

والشمس تاريخنا إذ لا مجال هنا وإن عمينا فما تعمى معانينا

نصنع تاريخنا عفوا ويصنعنا

شيخ وأعمى وفيه كل ما فينا

ومنذ ألف من الأعوام ينتظر الرجال شمسا بها ظلوا مجانينا

شمس تعيد لهم أمواتهم زمرا

ثم تقيم على العدل الموازين

وترحم الناس من دنيا معاوية

وتنجز الأمر لم ينجز بصفين

يا أهلنا استمعوا عندي لكم خبر

يضنيكم لو أداريه ويضنينا

لا شمس بل كرة من معدن طليت

وليس إشراقها إلا تلاوينا

يا من نذرتم إذا عاد الألى ذهبوا

ستبذرون على القبر الرياحين

لا لن يعودوا لكم قطعا لأنهم

مابين أضلعكم ظلوا مساجينا

قالوا له ما للذي يا شيخ تعنيه

يا شيخ طائفة العميان هل علمت يداك ما أخطأته عين رائيه

يا شيخ طائفة العميان أبد لنا ما كنت عنا بحق الله تخفيه

إن العمى بيننا يا شيخ مقتسم

إن العمى ليس إلا ما نسميه

فقال والحق موقوف على فيه

يسألني عن مكان البيت مبصركم

ياباني البيت فاحفظ أين تبنيه

قوموا إذا ما أردتم أن يقام بكم

فقد يؤخر من خير تمنيه

بئس انتظاركم القوم اللذين مضوا

إن انتظاركم حبس وهم فيه

يا من بكوا ظلم من في كربلا ظلموا

هاتوا المرايا فانتم يا رجال هم

ماذا أعلمكم والعلم عندكم

أعمىً يقود بصيرا لا أب لكم

قد ضل من كانت العميان تهديه

أنا بشار ابن برد

أنا من يحفظ في كفيه جدران المكان

أنا من أذن في غير الأوان

كنت سكران ولكن أنا من مات فداء للأذان

( هي قصة بشار بن برد الشاعر كان أعمى وكان سكران وبغني فسمع طبول موكب الخليفة فقال هلا بيعرف إني أنا سكران فبدل ما يسكت لأنه سكران أذن فقال الخليفة من ذلك الذي يأذن في غير وقت الصلاة قالوله إنه الأعمى بشار فأقام عليه حد السكر فمات)

أنا بشار ابن برد

أنا من يحفظ في كفيه جدران المكان

أنا من أذن في غير الأوان

كنت سكران ولكن انا من مات فداء للأذان

قائد العميان في طرقات بغداد إلى أبياتهم والمبصرين

أنا من أبصر ما في السيف من ليل تهاوت من أعاليه الكواكب

أنا من غرب طير الشعر عن أوطانه

أنا من لم يبق من ديوانه إلا اشتباك وارتباك بين أستاذ وطالب

أنا من دافع عن إبليس في عصيانه

أنا من مات على إيمانه

أنا من لا فرق عندي بين محجوب وحاجب

وأنا من تسكن الأسرار في إعلانه

وأنا طفل إذا وبخه الدهر يرد

أنا بشار بن برد

أنا من أذن تحت القصف فجرا

أفتل الصوت حبالا

أربط الأفق بها أن يتهاوى

مثل إعصار وبحار وقارب

كل من أذن في بغداد مثلي

ألف بحار وبحار يشدون سماء كالمراكب

تتهاوى فنشد

أنا بشار ابن برد

الله أكبر تحت القصف تندفع

وكلما ضاق عنها الأفق يتسع

إن القنابل تهوي وهي ترتفع

نبوءة أسمعتكم لو لكم سمع

لا جن يحضر إلا سوف ينصرف

عني خذوها وقولوا فال بشار

لا تدعوا العجز ما في العجز أعذار

تعمد المرء للنسان تذكار

وبعض من حزنوا في حزنهم عار

والعار في الناس بالإخفاء ينكشف

لا تدعوا العجز فالأعمى له بصر

والريح مجتاحة يجتاحها الشجر

كما تكسره فالريح تنكسر

لا يعذر الموت من يأتيه يعتذر

وقوة السيف فاعلم أصلها رهف

مشكوووووووررررر

زائر

شكرا لك وفقك الله المزيد من التالق واصل

شكرااااااا لك واصل وفقك الله

شكرا على الموضوع المميز

حمزة

مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
بارك الله فيك

مشكور

شكرا على الموضوع المميز