تفسير سورة الهمزة في ظلال القرآن سيد قطب

زائر

سورة الهمزة
وَيْلٌلِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (2)يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِيالْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِالْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَاعَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ( فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9) تعكس هذه السورة صورة من الصور الواقعية في حياة الدعوة في عهدها الأول . وهي في الوقت ذاته نموذج يتكرر فيكل بيئة . . صورة اللئيم الصغير النفس , الذي يؤتى المال فتسيطر نفسه به ,حتى ما يطيق نفسه ! ويروح يشعر أن المال هو القيمة العليا فيالحياة . القيمة التي تهون أمامها جميع القيم وجميع الأقدار:أقدار الناس .وأقدار المعاني . وأقدار الحقائق . وأنه وقد ملك المال فقد ملك كراماتالناس وأقدارهم بلا حساب !

كمايروح يحسب أن هذا المال إله قادر على كل شيء ; لا يعجز عن فعل شيء ! حتىدفع الموت وتخليد الحياة . ودفع قضاء الله وحسابه وجزائه إن كان هناك في نظره حساب وجزاء !

ومن ثم ينطلق في هوس بهذا المال يعده ويستلذ تعداده ; وتنطلق فيكيانه نفخة فاجرة , تدفعه إلى الاستهانة بأقدار الناس وكراماتهم . ولمزهموهمزهم . . يعيبهم بلسانه ويسخر منهم بحركاته . سواء بحكاية حركاتهموأصواتهم , أو بتحقير صفاتهم وسماتهم . . بالقول والإشارة . بالغمز واللمز. باللفتة الساخرة والحركة الهازئة !

وهيصورة لئيمة حقيرة من صور النفس البشرية حين تخلو من المروءة وتعرى منالإيمان . والإسلام يكره هذه الصورة الهابطة من صور النفوس بحكم ترفعهالأخلاقي . وقد نهى عن السخرية واللمز والعيب فيمواضع شتى . إلا أن ذكرها هنا بهذا التشنيع والتقبيح مع الوعيد والتهديد ,يوحي بأنه كان يواجه حالة واقعية من بعض المشركين تجاه رسول الله [ ص ]وتجاه المؤمنين . . فجاء الرد عليها في صورة الردع الشديد , والتهديد الرعيب . وقد وردت روايات بتعيين بعض الشخصيات . ولكنها ليست وثيقة . فنكتفي نحن بما قررناه عنها . .

والتهديد يجيء في صورة مشهد من مشاهد القيامة يمثل صورة للعذاب مادية ونفسية , وصورة للنار حسية ومعنوية . وقد لوحظ فيها التقابل بين الجرم وطريقة الجزاء وجو العقاب . فصورة الهمزة اللمزة , الذي يدأب على الهزء بالناس وعلى لمزهم في أنفسهم وأعراضهم , وهو يجمع المال فيظنه كفيلا بالخلود ! صورة هذا المتعالي الساخر المستقوي بالمال , تقابلها صورة "المنبوذ" المهمل المتردي في(الحطمة)التيتحطم كل ما يلقى إليها , فتحطم كيانه وكبرياءه . وهي(نار اللهالموقدة)وإضافتها لله وتخصيصها هكذا يوحي بأنها نار فذة , غير معهودة ,ويخلع عليها رهبة مفزعة رعيبة . وهي(تطلع)على فؤاده الذي ينبعث منه الهمزواللمز , وتكمن فيه السخرية والكبرياء والغرور . .
وتكملة لصورة المحطم المنبوذ المهمل . . هذه النار مغلقة عليه , لا ينقذه منها أحد , ولا يسأل عنه فيها أحد ! وهو موثق فيها إلى عمود كما توثق البهائم بلا احترام ! وفي جرس الألفاظ تشديد: عدده . كلا . لينبذن . تطلع . ممددة وفي معاني العبارات توكيد بشتى أساليب التوكيد: (لينبذن فيالحطمة . وما أدراك ما الحطمة ? نار الله الموقدة . .)فهذا الإجمالوالإبهام . ثم سؤال الاستهوال . ثم الإجابة والبيان . . كلها من أساليبالتوكيد والتضخيم . . وفي التعبير تهديد (ويل . لينبذن . الحطمة . . . نار الله الموقدة . التي تطلع على الأفئدة . إنها عليهم مؤصدة . في عمد ممددة). .

وفي ذلك كله لون من التناسق التصويري والشعوري يتفق مع فعلة(الهمزة اللمزة)!

لقد كان القرآن يتابع أحداث الدعوة ويقودها في الوقت ذاته . وكان هو السلاح البتار الصاعق الذي يدمر كيد الكائدين , ويزلزل قلوب الأعداء ويثبت أرواح المؤمنين .

وإنا لنرى في عناية الله سبحانه بالرد على هذه الصورة معنيين كبيرين:

الأول:تقبيح الهبوط الأخلاقي وتبشيع هذه الصورة الهابطة من النفوس .

والثاني:المنافحةعن المؤمنين وحفظ نفوسهم من أن تتسرب إليها مهانة الإهانة , وإشعارهم بأنالله يرى ما يقع لهم , ويكرهه , ويعاقب عليه . . وفي هذا كفاية لرفع أرواحهم واستعلائها على الكيد اللئيم . . .

مشكووووووووووووووور اخي الكريم
بارك الله فيك وجازاك الله خيراااا

زائر

وفيك بارك الله منور

مشكوررررر اخي تحياتي

مشكوووووووووووووووور بارك الله فيك
وجازاك الله خيرااا
وجعلها في ميزان حسناتك

زائر

العفو

» سورة الانفال تفسير الطبري
» تفسير الآية 22 من سورة الكهف
» تفسير القران الكريم............سورة الفيل
» هي أعظم سورة في القر آ ن
» سورة الكهف