[b]
عن عبد الله بن مسعود رضي الله أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال : ( للهُ أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ،
من رجل في أرض دَويّة مهلكة ، معه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فنام
فاستيقظ وقد ذهبت ، فطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي
كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، فوضع رأسه على ساعده ليموت ، فاستيقظ وعنده
راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه ، فاللهُ أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من
هذا براحلته وزاده ) رواه مسلم .
وجاء
في رواية أخرى : ( فسعى شرفا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا
ثانيا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثالثا فلم ير شيئا فأقبل حتى أتى مكانه الذي
قال فيه )
وفي حديث النعمان بن بشير زيادة
: ( ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ
من شدة الفرح )رواه مسلم .
غريب الحديث
أرض دويّة مهلكة : هي الأرض القفر
والفلاة الخالية ، والتي يُخشى الموت فيها .
قال فيه : أي نام القيلولة .
تفاصيل القصة
مع كثرة الذنوب ، وتوالي الخطايا ،
ومع الانسياق نحو الموبقات رغم تكرار الوعود وقطع العهود ، يتنامى سؤال
كبير يدور في نفوس العصاة من بني آدم : " أبعد
كلّ هذا يغفر الله لي ؟ ، وهل عساني أظفر بالعفو وقبول التوبة " .
وقبل
أن تنقطع حبال الأمل من النفوس ، ويخيّم على أرجائها القنوط ، تأتي
الإجابة على لسان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في مثلٍ مضروب ، يفتح
للمذنبين أبواب الرجاء ، ويخرجهم من دائرة اليأس .
ويسرد النبي – صلى
الله عليه وسلم – المثل الذي تدور أحداثه في صحراء مقفرة ، شديدة القيظ ،
لا ماء فيها ولا كلأ ، وفي هذا المشهد يظهر رجلٌ تبدو على قسماته ملامح
الإجهاد والتعب ، في سفرٍ طويل لا مؤنس له فيه سوى ما يسمعه من صدى خطواته ،
وما يبصره من ظلّ ناقته ، والتي جعل عليها طعامه وشراب .
ولم تزُل
الشمس عن كبد السماء حتى كان الإرهاق قد بلغ به أيما مبلغ ، فطاف ببصره
يبحث عن شجرة تظلّه ، حتى وجد واحدة على قارعة الطريق ، فاتّجه نحوها وأناخ
ناقته ثم استلقى تحتها ، وأغفى قليلاً ليستعيد نشاطه ويستردّ قواه ، إلى
حين تنكسر حدّة الشمس وتخفّ حرارة الجوّ .
ولأنّ الرّجل لم يُحكم وثاق
ناقته ، انسلّت عنه ومضت في سبيلها ، فلمّا استيقظ من نومه لم يجدها ، ففزع
فزعاً شديداً ، وانطلق يجري بين الشعاب وفوق التلال دون جدوى .
ولما
استيأس الرّجل وأيقن بالهلاك ، عاد إلى موضعه تحت الشجرة جائعاً عطشاً ،
مرهق الجسد قانط النفس ، فنام في مكانه ينتظر الموت .
ولكن يا للعجب ،
لقد أيقظه صوت ناقته ، فوجدها فوق رأسه ، ففارقه اليأس ، وحلّ بدلاً منه
فرحٌ شديدٌ كاد يفقده صوابه ، إنّه فرح من عادت له الحياة بعد أن أيقن
بالموت والهلاك ، حتى أنّه أخطأ من شدّة الفرح فأبدل الألفاظ : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) .
ثم يخبر النبي – صلى
الله عليه وسلم – من حوله أن فرح الله بتوبة عباده وإقبالهم عليهم أشدّ
وأعظم من هذه الفرحة التي طغت على مشاعر الرّجل : (
فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده ) .
وقفات مع المثل
إن الغاية من المثل الذي ضربه
النبي – صلى الله عليه وسلم – في هذا الحديث هي دعوة المؤمنين إلى المبادرة
بالتوبة ، حتى يطهّروا أنفسهم من أرجاس المعاصي والذنوب ، كما قال الحقّ
سبحانه وتعالى في محكم التنزيل : { وتوبوا إلى الله
جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } ( النور : 31 ) ، وقال تعالى : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم } (
المائدة : 74 ) .
وقد بيّن – صلى الله عليه وسلم – أن ربنا عز وجل يبسط
يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، وأن
أبواب التوبة مفتوحة ، لا تُغلق إلى قرب قيام الساعة ، وما أكثر الآيات
والأحاديث التي جاءت تبيّن ذلك وتفصّله .
وإذا كانت المثل الذي بين
أيدينا يعطينا لمحةً عن الرحمة الإلهيّة ، فهو يوقفنا كذلك على صفة من
صفاته سبحانه ، وهي المذكورة في قوله عليه الصلاة والسلام : ( فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن ) ، وذلك إثباتُ
أن الله تعالى يفرح فرحاً يليق بجلاله وكماله ، ولا يشبه فرح المخلوقين .
كما
يشير الحديث إلى أنّ الله سبحانه وتعالى لا يحاسب العبد على الألفاظ
والأقوال التي تصدر منه دون قصد ، فالرّجل قال من شدّة الفرح : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) فظاهر العبارة كفرٌ ،
لكنّ العبرة بما وقر في قلبه وما أراده في نفسه .
البخاري
موضوع: موضوع: رجلٌ أضلّ ناقته 
المزاج
